广州装饰公司风水：青青装饰，关于中国的风水文化（二）
《汉书·艺文志》将术数分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。并界定了术数的学科范围：“数术者，皆明堂。羲和、史、卜之职也。”至清朝乾隆年间，修订《四库全书》时，术数包括数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类。天文和历法已成为独立学科。
殷墟出土的甲骨从中国学术史上看，“术数”始终是作为一个独立学科客观存在的。中国风水理论，即堪舆是术数中的一种，是不争的事实。
“术数”文字记载，最早见于“殷墟的甲骨”。据考古学家的考证，殷代出土的甲骨，大多记载了中国文明初期的占卜资料。由此，可推断中国古代的占卜活动，应起始于远古时期蒙昧的原始社会。另一种说法称，术数源自于原始社会伏羲时代出现的河图和洛书。河图和洛书记载了中国古老的术数学的“数”，即规则。商代和西周的甲骨证明，术数在商周时期至少存有两种形式，一是卜，二是筮。中国文化史上的珍宝《周易》就产生于这个时期。后来卜筮成了一个合成词，成为一切占卜活动的代表。卜高于筮。卜是用龟甲或兽骨做卜骨，经过钻、凿等加工处理，然后放在火上灼，根据灼后的龟甲或兽骨裂出的兆象，推测判定事物的吉凶。在甲与骨两种卜具中，龟甲高于牛骨，龟卜一般都是王或部族首领采用的方法。“卜”字表示的是龟甲灼裂的形态。
西汉司马迁《史记》中说：“三五不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。”后来，宋代编辑的《太平御览》在卜法篇中记载有蚕卜、虎卜、鸡卜、鸟卜、樗蒲卜、十二棋卜、竹卜、牛蹄卜等多种杂卜。西汉司马迁《龟策列传》中对龟卜进行了专门的研究论述。
清初胡熙在雍正年间出版《卜法详考》四卷。在西汉成书的《灵棋经》二卷为记载杂卜的专著。灵棋，即是《太平御览》中著录的十二棋卜。由此，卜筮所用工具，带有“灵气”的自然物如龟甲、蓍草、竹枝等，让位于人造“灵气”物。蓍是生长在我国北部地区蓍草的一种多年生直立草本植物。它一本多茎，有的茎可达六七十根以上。蓍草的茎和叶含有芳香油，能够散发一种香味，全草皆可入药，因此古人把它奉为灵草、神草。蓍草与龟甲、兽骨均有长寿、神灵的象征。南方没有蓍草，占筮则多用竹枝、竹棍。
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